I movimenti di XSZ

I movimenti sono equilibrati, l’intera forma XSZ è molto completa ed è pensata per muovere ogni parte del corpo ed è divisa in tre sezioni.

Corpo: testa, collo, petto, schiena, costole, stomaco, ossa iliache e coccige.

Arti superiori: spalle, gomiti, polsi, palmi e dita.

Arti inferiori: articolazioni dell’anca, ginocchia, caviglie, piedi e dita.

I movimenti bilanciano i lati destro e sinistro, la parte anteriore e posteriore, la parte superiore e inferiore del corpo. Lavorano sull’estensione e sulla contrazione dei muscoli e dei tendini, sulla mobilità e flessibilità delle articolazioni. Seguendo l’intento della mente, si esercita quasi ogni parte del corpo. La pratica di questo metodo equilibra il Qì e rende il corpo più bello. Lo Shén si concentra in Zhuāng (movimento) e il Qì segue il movimento di Zhuāng, poiché il Qì segue l’intenzione della mente, lo “Shén si concentra in Zhuāng”, chiamato “Qì indotto dalla mente”. Il Qì indotto dall’intento della mente è il Qì del corpo o il Qì della natura. “Il Qì segue il movimento di Zhuāng”  chiamato anche “Qì indotto dai movimenti”. Il Qì indotto è il Qì dei meridiani. In generale, ogni movimento del corpo è composto da due tipi di movimento di Qì: veloce e lento. Quando viene dato il comando di eseguire un certo movimento, la mente si concentra sulle zone coinvolte nel movimento. Allo stesso tempo, Hùn Yuán Qì (il Qì esterno e interno fuso) si concentra in quella zona. Questo processo è chiamato “Dove arriva l’intento, arriva anche il Qì (Yì dào, Qì dào 意到,氣到)”. Si tratta di un processo rapido, che avviene in una frazione di secondo. Il Qì  dei meridiani circola secondo i propri ritmi che sono soggetti all’influenza dei movimenti del corpo e delle attività degli organi interni. Quando il corpo si muove e la postura cambia, questi movimenti attivano il Qì dei meridiani e ne alterano la distribuzione. Di conseguenza, il Qì dei meridiani nelle zone del corpo in movimento, aumenterà. Si tratta di un processo lento, chiamato “induzione del movimento del Qì”. I movimenti veloci e lenti del Qì si completano a vicenda per mantenere la vitalità del corpo.

XSZ attiva il Qì attraverso il seguente processo:

1) l’intento mentale induce il Qì;

2) il Qì induce le posture del corpo;

3) le posture inducono il Qì; e

4) il Qì attiva la mente. 

In altre parole, l’intento induce il Qì a concentrarsi sulle zone coinvolte nel movimento. La fusione dell’intento mentale e del Qì produce i movimenti del corpo. I movimenti attivano il Qì dei meridiani e fanno sì che il Qì e il sangue si concentrino nelle zone del corpo in movimento; questa concentrazione creerà una sensazione di espansione e circolazione che attirerà l’attenzione della mente su quella zona e, di conseguenza, l’Hùn Yuán Qì seguirà l’attenzione della mente e si concentrerà in quella zona.